为了让主线不那么“散”，林萝安排让小朋友戴乐目睹这些事情，而陆海生为了让戴乐相信这是一个游戏，编织着诸如“这些人表现好分数高，外面的亲人就会给他们送吃的”，“泥轰兵和老奶奶都是在演戏，考验大家会不会仗义出手”等谎言。奖励的坦克也被林萝根据史实，改成飞机和跳伞。
完成了一件大事，林萝本想好好休息，却不想，文学专业的男生们沉迷创作武侠小说的事情还是传到了胡老师耳中。
课堂上胡老师没说什么，反而在课后请了中文系很多教授，并邀请七九级所有中文系的学生参加，展开了一场关于“纯文学和通俗文学”的大讨论。
胡老师全名胡为民，是燕大中文系的青年讲师，也是系里重点培养的后辈。因为年轻，和同学们聊得来，在中文系学生中的人缘一直不错。虽然在文学观念上有认知差异，林萝也得承认，能在燕大教书，胡为民是有两把刷子的。
系主任张德光对于同学们主动创作武侠小说的事情也很吃惊，却没有插手的意思。创作自由嘛，七九年的文代会确定了“百花齐放”的方针，燕大中文系作为华国文学的摇篮，更不该对学生们的创作横加干涉。
不过听到胡为民提出的大讨论的建议，张德光倒是觉得颇有新意。理越辩越明，文学是什么，边界又在哪里，什么才是好的文学，都是可以拿来讨论的。因此张德光一声令下，大讨论定于十月十八日，周六下午三点，在中文系大礼堂召开。
会上，胡为民作为严肃文学的推崇者，对以王建业为首的几个男生浪费时间创作武侠的事情提出了批评，“作家是一个民族灵魂的雕刻师，你们是燕大中文系的学生，是未来华国文坛的明日之星，难道你们就要用武侠、用一个个通俗故事，去雕刻华国人民的灵魂？
同学们，你们还年轻，有无限的创作热情，这可以理解。可你们的思想要升华，不能只看到《故事会》的高额稿费，偏离我们学习文学的初衷。
严肃文学在有些人看来是枯燥的，是乏味的，可它对一个民族的影响是不可以用金钱来衡量的，是超越时代、跨越阶级和国家的。我们要把全部的身心，放在这样有意义的事情上，而不是浪费时间，去创作地摊文学。”
在《故事会》发表过文章的霍勇和柳权低着头讷讷无言，王建业红着脸，起身辩解道，“胡老师，《故事会》上的文章并没有占据我们太多学习时间，我们都是利用暑假写的武侠。开学后我们都在认真学习......”
“暑假写，就不是浪费时间了吗？有那个时间，你们为什么不去创作有意义的严肃文学，而非要去写武侠呢？你们是大学生，国家为了培养你们，每个月发十几块近二十块的补助，你们就那么缺钱？”
张德光面色严肃道，“小胡，聊文学就聊文学，不要涉及其他。”
胡为民也意识到说错了话，立刻改正道，“是，主任，我妄言了。我的意思是，大学生们应该把身心都放到学习上，不要对不起国家发的补助。”
林萝听不下去了，不顾秋霞的劝阻起身道，“胡老师，我有不同的意见。您一直说，不要浪费时间在通俗文学上，这句话暗含的逻辑就是通俗文学是低于严肃文学的，我不这么认为。
首先，我们要讨论两个问题，即如何评价一部文学作品，以及文学作品的影响力如何评定。
第一个问题，如何评价一部文学作品。去年的文代会提出，‘一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。’
也就是说，文学来源于人民，那么，是不是可以说，广大的人民群众，才是评价一部文艺作品的主体。评论界的声音再多，人民群众喜欢，才是文艺作品具有长久生命力的源泉。
如果在这个问题上大家有共识，那第二个问题就不是问题了，文学作品的影响力如何评定？自然是要看其在人民群众中的评价了。也就是说，只有最广大的人民群众认可的、口口相传的作品，才是好作品。
在这一点上，通俗文学有其先天的优势。先不说通俗文学的思想性，其广博的传播度，就是纯文学无法比拟的。而让更多的人民群众看到作品，才能谈作品在人民群众中的评价。
而且，我不认为武侠小说就没有思想性，不能雕塑一个民族的灵魂。郭靖郭大侠为国为民，萧峰为了消弭战争，宁愿自杀谢罪。这难道不具有教育意义？
不论是严肃文学还是通俗文学，一旦创作出来，就不再单属于作者，而是属于广大的人民群众。这时，文学会溢出它的边界，向影视、广播、说书等艺术形式转化，使其更具有传播度，更口语化，更令大家喜闻乐见。
胡老师不喜欢通俗文学，可让更多的人读到好故事，从而受到教育和启迪，不是很好吗？”
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作者有话说：照例求收藏啦~