在天幕出现以前，谢清欢是标准的大家闺秀，哪怕立志入仕，举手投足间都是抹不掉的贵女气质。
在美食街，她放下了那些规矩，不再细嚼慢咽，边走边大口吃肉。
鸡米花、猪肉脯、炸羊排、牛肉串——等等，牛肉串？！
谢清欢有些惊讶，元启六十年如此富庶吗？
谢清欢仔细尝了尝，好似真的是牛肉。
大晏禁杀耕牛，但就像七皇子利用身份钻空子开了一场让承安帝至今还感到肉疼的牛肉流水宴一样，有身份、钱财的人偶尔吃吃牛肉打打牙祭还是不成问题的。
能吃得起牛肉的人终究是少数，然而从地图上看，
这条美食街面向的并不是高官贵族。
美食街边上虽是高楼大厦，但每个小区占地面积太小了，那些自恃身份的人也不会允许自家府邸附近存在美食街这般有烟火气的地方。
也许是天幕对大晏的赐福，每家店铺都树立着一块极其显眼的不停闪烁着五彩光芒的牌子，上书“限时免费品尝”。
谢清欢不知道这些食物的价格，但牛肉竟然被当做面向大众的商品，其实价格一定是大多数人都负担得起的，哪怕不能天天吃，个把月吃一次必定不成问题。
谢清欢读过女四书，更读四书五经，从她决心走上仕途起，她的父母再没有用世俗对女子的要求来教育她，她为人女，更为人臣。
她知道她要效忠的帝王、如今的太子殿下并不是真正的仁君，但那又如何呢？千百年来，朝代更迭，有哪一朝哪一代让人人都能吃上肉呢？别说肉了，连吃饱都难。
谢清欢在某个瞬间怀疑此幻境真的是幻境，而不是若她有幸活到耄耋之年可亲历的未来。
但谁都有资格做梦，孔子为建立“天下为公”的大同社会奔走一生，朝闻道，夕死可以[1]；孟子一力主张“仁政”与“王道”，虽千万人，吾往矣[2]。
先贤为榜样，谢清欢不惧也。
然而更多人看不到那么深，看不到那么远，更考虑不了那么多。
很多人是浑浑噩噩的，他们误打误撞进入全息世界后，非惊喜，而是惊恐，第一反应是跪下磕头。
他们中的一部分人登录点就在美食街，也有一部分人缓过来劲儿后自己摸索到了美食街——反正在吃饱之前，他们是不会离开这里的。
等体验时间结束，回到现实后，绝大多数人会向身边还没有进入幻境的亲朋好友推荐这么个能畅享美食的好地方。
相当一部分穷苦人自出生以来就没尝过肉的滋味，也不知道吃饱是怎样的感觉，很多人吃着吃着就哭了。
从幻境出来后，嘴里没有残存一丝肉味，肚子也依旧瘪瘪的，但他们对未来有了盼头。
人间太苦，方祈神明垂怜。
天幕是神，晏成祖是神，太子殿下也是神。
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作者有话说：【1】朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁第四》
本义强调对真理追求的迫切性，不宜单纯理解为字面“早晨得道晚上可死”之意（文里用的字面意思，不是谢清欢没文化，是咕不知道更合适的句子）。
【2】自反而缩，虽千万人，吾往矣。——《孟子·公孙丑上》。
第48章 元启盛世特辑（下）
当然了, 殷辛并不是神仙，能改天换地、填山造海的从来不是神仙，而是生活在这片土地上的人。
他们并不愚笨, 千百年来，他们创造了无数奇迹，有很多善于观察和思考的人在全息世界中有所收获。
王婆子是三里五乡有名的接生婆，有一手出神入化的按摩助产技术，从业二三十年来，她从阎王手里抢下的人命何止数百。
但在死亡面前人命太过脆弱, 王婆子见过不少一尸两命。
其实很多时候只要放弃孩子, 产妇是能够活下来的, 但产妇婆家人、娘家人包括产妇本身都非要保孩子，最后大概率大人孩子一个都保不住。
王婆子以往就觉得这样不对, 为了一个不知道能不能养活的孩子放弃一个已经能生育的女人真的很不值当，但她只是一个外人，连产妇都不爱惜自己的命, 她又有什么可说的呢？