李司司还不知众人误会，她见了菩萨，心中只想，先前菩萨给自己的杨枝甘露是假的不成？不然怎么没功效？亦或是分量没够？
思量间，观音与镇元子已然寒暄完毕，众人往后院果园去。
园内，被撅倒的人参果树已经被扶起，但是根系断裂、枝丫枯黄，一看就是颗死树。
菩萨道，“悟空，伸手来。”孙悟空伸出手。
菩萨用杨柳枝蘸出瓶中甘露，在孙悟空手中画了一道符，“此乃起死回生符，你将手放到树根处去。”
孙悟空将手放到树根断裂处，须臾间一汪清泉出现。
“取玉瓢来。”菩萨道，“此水不许犯五行之器，需得用玉才可。”
镇元子说自家寒舍没有玉瓢，“玉茶盏、玉酒杯可用得？”
“皆可。”
小道童们搬来二三十个玉茶盏，四五十只玉酒杯，将那汪清泉舀出，一杯杯送予菩萨。
菩萨以杨柳枝沾水，细细洒上，口中又念经咒。不多时根皮相合，叶长芽发，人参果树又恢复了枝繁叶茂的模样。
“哦！哦！”小道童们欢呼起来，“一、二、三......”伸着指头数那重新出现的人参果，“一共二十三个！”
众人的注意力全在人参果树的起死回生上，李司司却在琢磨刚刚观音的一通操作。
有矛盾点！
说那水不可沾五行之器，可菩萨又用杨柳枝去沾。那杨柳枝不属“木”吗？而且，那灵泉出现在地上，不就已经占了“土形”了吗。
如此，要么“不可沾五行之器”是妄言，是菩萨故意为难镇元子。要么，菩萨的杨柳枝其实不是杨柳枝。
回顾整个“救树”过程，观音有故弄玄虚之嫌，又是在孙悟空手里画符，又是凭空出现的灵泉，又是用玉器来装泉水，最后还一边洒灵泉一边念咒。
如此，到底是哪一个环节起到了作用呢？回忆刚刚菩萨念咒的模样，李司司心念一动：自己的《法术书》还有两页空白呢，何不在添加一个“复制术”可复制法术和法宝。
西游世界里的法宝可多了！李司司小时候最眼馋的就是金角大王和银角大王的紫金葫芦和羊脂玉净瓶。
李司司正沉思着，孙悟空忽得鬼鬼祟祟凑了上来，“公主，稍后你跟着我来。”
“嗯？”李司司不明所以。
“那镇元大仙先时承诺，倘若我救活人参果树便与我结为异姓兄弟。”孙悟空盘算着，“届时，我便向他讨个果子，公主吃了便也可长生不老了。”
“多谢大圣！”李司司心中感谢孙悟空的惦记，却摆手拒绝，“那果子长得像真娃娃一般，我下不了口。”
那人参果可不是电视剧里的呆板模样，而是和真正的白胖娃娃没什么两样。
李司司抬头望树，只见青枝绿叶间露出一个人参果，白白胖胖如刚满月的婴儿，手脚乱动，点头晃脑，一阵风过，嘻嘻直笑——分明是个孩子！
看电视那会儿，李司司还曾嘲笑过唐僧胆子小，不敢吃人参果，如今轮到自己，却也不敢下口。
“哎呀，不是真的娃娃。”孙悟空只道李司司胆子小，笑着劝道，“吃了能长生不老呢。”
“我也不要长生不老。”李司司对长生不老没有执念，“生命的意义不在长短，只要不是虚度光阴，只要不是碌碌无为，活三十年，活一百年，活一千年，没什么差别。”
在场众人要么是菩萨，要么是地仙之祖、太乙散仙的级别，李司司与孙悟空的低语哪里能逃得过他们的耳朵。
听闻李司司“生命的意义不在长短”的言论，只觉其幼稚，不知天地之大，宇宙之深，终是蝼蚁尔。
李司司如何看不出众人眼中的轻蔑，心道，反正百年之后、千年之后，你们都是只留其名，不存与世的存在了，而被你们视为蝼蚁的生灵将会成为世界之主，天上地下，无处去不得。
“大圣，多谢您了，但是我真不要长生不老。”李司司再度拒绝，然后转了话题，指向人参果道，“为什么可能是真娃娃呢？娃娃又不是一定要从母亲的肚子里出来。比如大圣您，不就是从石头里蹦出来的吗？”
“您是集东胜神州灵气为一体的齐天大圣，这人参果，让他们多长长，说不得也能如大圣你一般成气候呢。”
那些人参果真的太像真娃娃了，李司司忍不住想，他们兴许已经不是无知无觉的果子了，而是成精了——毕竟他们是在这灵气充裕地生长了一万年才结果成熟的。